谢俞坐在贺朝的鸡叭上写作业

谢俞坐在贺朝的鸡叭上写作业

本文来自微信公众号：格致君，作者：格致君的后花园，题图来自：AI生成

2026年，先立个flag：持续写，持续想。

说到这，最近我观察到了一个有意思的现象。作为一枚二年级小学生的家长，每天都有”回炉再造”的感觉。

各路自媒体、教育博主、班主任会口径一致地告诉你：

幼儿园是英语启蒙关键期；

幼升小是识字练字关键期；

一二年级决定习惯养成；

小学是近视防控黄金期；

初中要追高；高中定前途……

直到过了35岁，直接步入“被动优化”的关键期。

中国人真是从生到死都活在“关键期”里。

一步踏错，仿佛步步皆输。尤其是普通人家的孩子，容错率尤其低。

昨天班主任还在群里强调“三年级是分水岭”，今天健身博主就说“25岁后代谢开始下降”，明天职场号会提醒“35岁前不实现跃升就很危险”。

我们就像被编好程序的机器人，在每个节点必须完成规定动作，生怕一步走不好，步步赶不上。

这让我想起网上那个流行的梗：一生都很关键的中国人，网友戏称自己就是个“键人”。

而”松弛感”这件事，似乎跟中国小朋友、中国年轻人，乃至每天接娃送娃的中国老年人都没半毛钱关系。

等到我们自己成了父母，又不自觉地把这套“关键期思维”原封不动地传下去。可即便步步为营，我们似乎依然过得如履薄冰，在一年又一年的催促与被催促中，活成了“赶场子的人”。

这种对“关键时刻”的焦虑，已经成为当代中国人的集体困境。我们似乎永远在追赶某个时间节点，永远在担心错过某个“关键期”，永远在活成别人眼中的“标准答案”，却很少关注自己内心的节奏和真实需求。

一、被固化的人生“节奏”

我们到底在赶什么？

包括中国在内的整个东亚社会，都是一个集体性极强、个体性很弱的生态系统。每个人的人生，仿佛出厂就内置了一个标准脚本：

22岁毕业，30岁前结婚买房，40岁前当上领导，60岁光荣退休，然后带孙子。

任何人一旦偏离了这个轨迹和时间线，都会被打上”异类”的标签，被街坊四邻、亲戚朋友以讹传讹，大话这种离经叛道的”私生活”，尤其是在县城农村这种熟人社会。

34岁还没结婚的上海白领，春节回家被亲戚轮番教育；

38岁选择辞职考研的中层，被老同学私下议论“瞎折腾”；

28岁决定丁克的夫妻，被父母指责“不负责任”。

这背后，其实是“社会时钟”在作祟。

社会学家涂尔干曾把时间视为一种社会规范。中国人熟悉的“三十而立，四十不惑”，就是最典型的社会时钟。

它不仅是社会对你的期待，更会内化成每个人自我审视的标尺。然而，现代社会的复杂性和多元性，早已超出了这种线性”社会时钟”的承载能力。

中国青年报2023年一项调查显示：65.5%的年轻人感觉自己一直被社会时钟推着走，86.7%的人渴望被父母理解。我们似乎永远在活成“标准答案”，而不是自己。

那为啥我们如此紧绷？

首先就是受文化基因的影响。在霍夫斯泰德的国家文化模型中，中国的个体主义指数值仅为20，是一个高度集体主义的国家；而美国的个体主义指数值为91，是典型的个体主义国家。

想想我们从小就被教育：个体属于集体，集体保护个体。

这种思维，在关键时刻就会跳出来支配我们。比如“30岁必须结婚”，不然就是“没面子”。

所谓“面子”是什么？是你对自己社会地位的心理评估，也是他人对你的排序。

在中国的人情社会里，“成家”几乎是“成人”的前提。没结婚，你就是“光棍”，是“没长大”，连在人情往来中都显得格格不入。

再加上中国社会“时空压缩”式的剧变——我们用23年走完了法国115年的人口老龄化进程，“未富先老”成了现实压力。

城乡变迁、体制内外差异、教育医疗资源不均……每一步都像在闯关，错一步就落后一程。

体制内的朋友羡慕体制外的高薪，体制外的羡慕体制内的稳定。做父母的既想让孩子快乐成长，又怕他输在起跑线上。我们在各种矛盾中挣扎，在每个选项前焦虑。

于是，对“关键时刻”的焦虑，从宏观社会渗透到每一个家庭的微信聊天里。

“妈，我才刚工作，车是贷款买的，房还摸不着边，现在结婚不是害人吗？”

“你们越催我越不想结！我的人生为什么要和别人同步？”

理性沟通，最终演变成情绪对抗。

有个读者朋友告诉我，她妈妈为了催婚，隔三差五就给她发相亲对象照片，最后她不得不把妈妈暂时拉黑。“我知道她爱我，但这种爱太窒息了。”

二、时代需要新脚本

别人家，有没有别的活法？

看看咱们隔壁的韩国，学历通胀到残酷：本科以上学历失业者比例，从1999年的12%一路涨到近年超30%。大学入学率一度超80%，可高学历并没换来安稳，反而让所有人更累。

韩国年轻人自嘲是“汤匙阶级”，即出生就决定了一切。

再看欧洲，尤其是德国，职业教育占比高达35%。数字化相关工种的学徒留用率高达89%。德国政府投入12亿欧元建设跨企业培训中心，配备先进设备，让技能与岗位高度匹配。

在德国，一个高级技工的收入和社会地位，完全不输大学教授。技能和经验，跟学历一样被尊重。

而在婚育观念上，日本“成田离婚”和持续走高的终身未婚率则告诉我们：传统婚恋模式有些过时了。

日本2020年的数据显示，55~59岁人群的终身未婚率已达15.41%。而北欧如瑞典，早在上世纪20年代就承认同居合法，2009年就承认同性婚姻合法。

前不久，中国最高检也发文指出，婚前同居认定属于家庭成员。这都是用制度在给人生“松绑”。

生育率更是明显。中国生育率从1970年的5.8持续走低，到2020年已降至1.30。韩国2023年甚至跌到0.72，全球最低。

但瑞典却通过“父母共享480天带薪育儿假”、高额育儿津贴和普惠托育，把生育率维持在1.67，远高于欧盟平均。

我们缺的，或许不是努力，而是容错的制度和松弛的文化底气。

三、 松弛一点又如何

所以松弛一点，会不会更好？

现在早已不是跑马圈地的年代，而是慢工出细活、情绪价值定胜负的时代。步步为营未必能赢，反而可能耗光心力，忘了生活本来的样子。

美国作家迈克尔·辛格在《清醒地活》中提出一个比喻：人听到响尾蛇声会逃跑，即便蛇已远去，“嘶嘶声”却留在心里，让你永远无法安宁。

我们的很多情绪，正是这种“心理嘶嘶声”。

奇葩说选手胡渐彪在《松弛感》里则说：松弛，是“心里有底”。看得透本质，理得清得失，就能淡定做选择。他提出“垂吊之灯”模型：当一件事的事实判断、审美判断、功利判断和价值判断方向一致时，做决定就会变得简单而坚定。

从个人层面看，这种松弛感的培养，需要从认知和行动两个方面入手：

在认知层面，需要提升自己的认知能力，对人事物有周全的认识；在行动层面，需要培养良好的时间管理和情绪管理能力，避免无谓的内耗。

而从社会层面来看，北欧国家用高福利打造松弛环境：瑞典480天带薪育儿假、挪威的“KOS”生活理念、丹麦企业的15天年假+15天病假+居家办公…这些政策背后，是对个体生命节奏的尊重。

虽然在庞大的人口基数之下，我们不可能像北欧那般松弛。但中国社会也在逐步改变，一些企业和个人已经开始尝试打破”关键时刻”的焦虑。

比如华为的2012实验室，任正非允许科学家“无所事事地思考”，容错、容疑、容慢，为十年后的技术铺路。那里约有1.5万名科学家，可以在没有方向的黑暗里点灯。任正非说：“不要做小商品，不要挣小钱，2012实验室要瞄准未来。”

腾讯也推出了“工作生活平衡计划”，教员工划清工作与生活界限，用正念减压。他们建议制定明确的工作日程，为任务设时间限制，在个人时间坚决不处理工作事务。

松弛感，不是无所谓，而是在不确定中依然能稳住自己的节奏。

四、写在最后

我们一生被“关键时刻”追赶，这背后是深厚的集体文化与社会时钟的联手炮制。

但现代社会早已不是单一轨道。北欧的生育支持、德国的职教体系、日本的婚育现实，都告诉我们：人生，本可以有更多选择。

当然，中国也在变。华为容错搞研发，腾讯推工作生活平衡、各路小众职业风生水起……越来越多人意识到：紧绷，走不远。

松弛感，来自对自我的认可，对世界的清醒，以及对人生的负责。

你身边也许有人走得快，有人走得慢，但重要的是：他们有他们的节奏，你有你的。

耐心一点，相信自己的选择。按照自己的步调走下去，才是对生命最大的尊重。

肯尼亚马拉松选手玛丽·恩古吉·库珀说过：人生不是马拉松，它更像是在一片原野上漫步，允许迷路，允许停留，允许改变方向。

也许，当我们不再做那个永远赶路的“键人”，才能真正学会“生活”。

本文来自微信公众号：格致君，作者：格致君的后花园

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