《生之爱》高二理12 冯越榕 二等奖

　　高二理12 冯越榕

　　“没有生活之绝望，就不会有生活的爱。”——题记

　　目睹苦难骤然降临的夜色里，岁月干涸了。仿佛被荒诞的烈火吞噬，一切的努力与收获付之一炬。坐在冰冷而坚硬的街道上，我们苦涩地体味着“昏暗的恍惚”，看见难以言说的孤寂与绝望袭来，于是困顿而漫无目的地辗转于忧虑而苦涩的午夜。

　　在冷酷的命运与冷漠的现实之中，我们卑微如蝼蚁；而在匮乏而坍圮的某种程度上，不再有道路与讯息。我们好像化为困在迷宫里的弥诺陶洛斯，“希望与失望都失去了根据，全部的生活归结为一个形象”，栖栖惶惶，麻木迷茫，全然不知明日的晨曦何时降临。

　　然而，在漫长的黑暗中，水田正秀却以永恒的温润与平静缓缓诵吟：“我的房子烧毁了，现在我可以更清晰地看到渐渐升起的月亮。”我将永远为此诗心折。是的，即使置身于失却与荒诞的阴影之下，我们亦要对生活满怀爱与憧憬。而这份热爱与激情并非仅仅以物质的房屋为基，更应当是在“烈火烹烧”之中，在焚尽一切之后，对离我而去的事物怀有静谧而淡然的平静。面对天空中渐升的月亮，我们所要求和得到的，正是卸去某种生命重负的轻松与惬意。我们“全身心地投入这种被动的激情中”，忘却苦难的荆棘与灵魂的干渴，在颓败与恍惚之时涌动起无以名状的欢脱，想起每个夜晚收获的清辉，重归记忆中奋发前进而永不回首的春天。

　　加缪在巴马暗夜里的咖啡馆啜饮燃烧着烈焰的生之爱，在沉静与明澈的酔意之中体悟到“没有力量反抗要把世界放在我双手中的巨大激情”。我们对于生活全部的爱也应当如是。的确，我们的命运固然如河水向不可预知之处流去，但至少能够在不知前路的漂泊过程中，其实遭遇漩涡与暗礁之时，抱元守一，坚固性灵，在认识方面将自我调和统一。这就是维持持续的观测和认知能力所必要的令人“永不厌倦的幸福”。这份幸福并非来自对于未来更为美好的生活的拥抱和期待，而在于对自我的绝对信任与由衷祝福。而在这份自我宽慰的坚忍之中，在这份无言而纯净的淡漠之中，于世界“讥讽而又有节制的绵延”之下，伴随着唯物质之感官的盛大谢幕，我们终究得以望月，细细咀嚼世界原始而缓慢的平衡，“一切都可能崩溃，然而奇迹接踵而来”。

　　在这荒芜的辉煌里，一切的一切都将于生活的滚烫之中重又开始。在有些地方，精神死了，是为了诞生一种恰成它之否定的真实。生活并不以毁灭为界限。为了更加清晰地勾勒真实而完满的轮廓，我们执着而无悔地行进在这杀布满荆棘的道路上，直到生存与死亡的尽头。而在那忧虑而烦恼的失落之夜，我们审视自己的命运方才发现，于长久的等待与静默之中，所有的东西总会走向终点，唯永恒的平和是飘荡于记忆之海上遥远的、旋转摇曳的牧歌。

　　“我清晰而又微笑的面对诸种表象的独一无二的嬉戏，世界的面容在这水晶球中微笑。”当我们在目睹苦难的夜晚铭刻下对于生活的热爱，我们得以体悟自我的超脱和在世界上的存在，我们的悸动与热忱亦被延伸至自己狮子般的眼神。

　　于是，待毁灭之后第一波黑暗而苦涩的浪过去，“一个新的人劈开了夜间如此沉重的水”，窥见了温和而灿烂的黎明。

　　                                                        高二理12班 冯越榕