《时间的生命和灵魂》高二文（3）班 笪译丹 二等奖

高二文（3）班 笪译丹

　　我曾经很珍视我初三的时光。

　　那个随着疫情和警戒来得悄无声息的闷热的夏日，意味着傍晚鎏金浅红交织如云锦一般的天空，化学试卷上用亮粉色荧光笔写得看不清的笔记，和透过葱倩枝叶散射进来的阳光。

　　我曾经很珍视那些鲜活明亮的人或者事，牢牢记得每一个同学毕业时的样子和名字。直到时光荏苒，两年之后我发现那些场景像是失去了生命力，灰暗地破碎在脑海的角落，只剩下零散的片段。就好像隔了一层透明的膜，我看不真切也听不真切。

　　我意识到我在遗忘。

　　马尔克斯在《百年孤独》里写道：“过去是假的，回忆没有归路， 春天总是一去不返，最疯狂执著的爱情也不过是过往云烟。”人生是一扇被时间推拉的门，时光如潮水挤进你的记忆又如潮水一般溜走，它带走了具体的鲜活的故事，同时也带来新的具体的鲜活的故事。

　　当我们回望过去，或悲或喜，大多只有一个笼统的感受，藏在零碎的毫无关联的时间碎片里。就好像我们是隔着荧屏的旁观者，对过去的人或者事或者自己都有一种迟钝的共情。悲伤难过或者意气风发都是一种抽象的概括，当时到底是如何“悲伤”如何“满面春光”却解释不清了。

　　总说时光流逝，流的是“时间”，逝去的是“生命”。如果说时间有生命，那么遗忘就是其生命的流逝。

　　这世界上大多的时间和记忆都是经不起遗忘的，小到个人的情感，大到历史的悲剧。这里的遗忘不是指忘记个人情感的基调和历史发生的事实，而是指情感或者事件本身。当我们遗忘它们本身，那么这段时光也就失去了生命。我们无法避免，这是历史发展的趋势。

　　其实时间的伟大和独一无二就在于其生命力必将流散。然而时光悄然逝去后所留下的，不可复制的精神真谛，才是它真正伟大无价之处。如果说时间的本身是其生命，那么这些留下的就是时间的灵魂。

　　历史的遗忘不可避免，无可厚非，我们真正应该保留和记住的是时间的灵魂。只有记住时间的灵魂，时间的生命才真正有意义。

　　马克思曾经说过“历史上任何重大事件都会发生两次，第一次是悲剧，第二次是闹剧。”悲剧的诞生不仅在于时间本身生命的流逝，而且在于其精神内核的强大和振动。如若我们记住悲剧所爆发的精神力量，那么时间生命的流逝才是伟大的有意义的。当今社会总有人用别民族人民苦难开玩笑，以体现自己的“爱国”风范，殊不知这样显得愚蠢狭隘。历史和时间用成千上百年教我们战争所带来的苦难和和平与和谐的珍重。战争终将结束，总有一天所有亲历者都将逝去，但是战争的精神和血泪教训应当牢牢记在每一代人心里，那么这样那段充满血泪的时间才有灵魂。

　　在徐志摩的《再别康桥》中，就是对时间的生命和灵魂的思考。诗中没有具体的事件，但精神在任意读者间都可以产生共鸣，其实事件本身即是时间的生命，而情感共鸣就是时间的灵魂。我们可以抽象时间的生命，因为它是规律，是必然，但情感是独一无二的。我们可以遗忘事情的发生，但是其情感和精神将在共鸣中永恒。我们所谓的“存在的瞬间”在西方文艺都讲求瞬间的意义和价值，这就是讲求铭记时间的灵魂。

　　就像我无法回忆起具体的回忆片段，那些场景像破碎的镜子零散的分布在某一个角落，但是那些片段隐隐指向的，是我独一无二的，无可替代的人生经历，是这些瞬间的意义和价值，即这些时间的灵魂。

　　我们无法阻止时间流逝，遗忘，衰老，灾难，死亡。但我们可以思考，可以铭记。思考历史的教训，铭记死难者的名字。只有这样，当遗忘发生，当时间的生命走到尽头，我们才能在历史的滚滚洪流中稳住前行的方向，不至倾覆。

　　当遗忘不可避免，那铭记就将永恒。